[Mai 2007] Flammes - Feurnard

Tout d'abord j'ai cru que c'était le texte pour lequel tu m'avais demandé une catégorie, et donc que c'était ta saga. J'étais un peu dépité sur la fin en me demandant comment tu allais pouvoir poursuivre avec tes perso principaux déjà morts .

Feurnard écrit: Les regards fouillaient des assiettes vides, personne ne bougeait, déglutissant au mieux, puis l’oncle marqua et toute la famille à sa suite.

lol: (joke)).

Feurnard écrit: - Le cœur est inconstant, vous devriez l’apprendre ! Santé à vous, mon frère, et prenez garde.
Lui se permit de toucher sa main

Impressionant comme les morceaux en gras prennent une autre tournure après cette "balade digestive" en ville. Ici on se rend compte qu'il y a un rapport (évident ?) à la maladie, la contagion et la préoccupation qu'ils ont de leur santé.

Feurnard écrit: Aussitôt la rumeur se fit orage et l’orage brasier dans les têtes des jeunes gens : « L’épée est tirée ! » Leurs cœurs bondirent à cet appel, exultant de joie, d’un mélange de tristesse sublimée.

Prémices d'un sentiment d'étonnement chez le lecteur... je crois qu'ici on commence à s'inquiéter vraiment pour leur santé mentale. C'est assez surprenant, car le narrateur de porte pas un regard particulier sur ce fait, il ne juge pas et c'est ce qui rend l'évènement d'autant plus impressionant pour le lecteur qui remet d'abord en cause ce qu'il a compris, puis l'explication avant de poursuivre sa lecture. Ceci pour saluer la manière dont c'est amené...

Feurnard écrit: - Largen va arriver pour te remettre tes armes. Ce soir, enfant, tu glorifieras notre maître, notre famille et la cité.
Cette déclaration la fit vaciller. Il n’y aurait pas pour elle de lendemain, pas de rire, pas de soupir, pas même la lumière de soleil au travers de la fenêtre. Le voile glacial de la mort lui fouetta le visage dans un frisson. Mais déjà elle imaginait son maître et cette simple pensée, pleine d’affliction et de culpabilité, lui rendit le comble du bonheur. Elle alla se presser contre son oncle, lui faisant lâcher son épée, puis contre Karine qui pleurait de joie, et toutes les cousines et son cousin voulurent participer à la réjouissance. Ils l’applaudissaient avec le plat de leurs armes.

C'est un fait : ils sont barjes !!! C'est intéressant comment, nous lecteur, on se désolidarise de leurs actions et on se dit "non, j'suis pas con à ce point moi"... et on relativise... vis à vis des extrémistes (de toutes confessions, de tous pays). Ce qui est intéressant c'est que tu ne parles pas de malheur mais que de bonheur, pas de remise en question de cet acte à venir.
Tout va bien, suicide collectif ! go ! go ! go !

C'est tout ce que j'avais à relever du texte. Mon sentiment et tout le reste à présent :

Le passage avec son petit ami à la fin nous inclu, nous lecteur, dans l'histoire en nous identifiant irrémédiablement à cet ilôt de clairvoyance dans ce vaste océan de fous (qui vont mourir de toutes façons). Ici je parle de Rhod [size=59:15q240an](et non de son colosse... hem... passons)[/size]. Dommage qu'il jouait si mal et qu'il ait été évincé du casting si vite, même si je ne regrette pas une seconde que Tsarra ne se soit pas remise en cause (déjà vu dans tous les scénarios de films).
Je crois par contre qu'il aurait été plus intéressant de conter l'histoire jusqu'au bout, qu'on la "voit" étriper son compagnon, qu'on la "voit" lui donner sa raison... ce qui aurait été un temps plus fort que la façon dont tu en parles à la fin (la bouche en coeur, je vais rôtir sur le bucher !).

J'ai aussi aimé la façon dont tu parles des forges qui fument noir quand par la suite on comprend qu'on y fait pas rôtir que du veau et du fer .
Certains points méritent néanmoins d'être plus développés, celui du héraut par exemple qui vient parler de l'épée "tirée". D'où il sort, pourquoi, comment, quoi ?

Par contre je me demande encore ce que l'oncle vient faire ici avec son harem de cousines.

J'attends ton retour avec impatience, ce texte m'a plu... et j'aimerai en comprendre plus les détails.

EDIT : quel est exactement la signification de tes catégories les armes de la paix/guerre ?

J'ai lu la désencyclopédie, mes réponses seront donc quelque peu... 'déconne.

l'utilisation du verbe marquer me gêne...

"marquer" est une action de protection symbolique, cela revient à se marquer mais sans la réflexivitié car l'action est ouverte sur autrui. Sur qui, j'ai envie de dire qu'on s'en fout.
Ca fait partie des morceaux en gras, plus bas.

Impressionant comme les morceaux en gras [...] J'ai aussi aimé la façon dont tu parles des forges...

Minimum syndical, mais alors vraiment minimum de chez minimum.

Prémices d'un sentiment d'étonnement [...] C'est un fait : ils sont barjes !!! [...] Le passage avec son petit ami à la fin nous inclut, nous lecteur, dans l'histoire en nous identifiant irrémédiablement à cet ilôt de clairvoyance dans ce vaste océan de fous

Ce passage était le clin d'oeil à Ionesco et sa pièce de théâtre, Rhinocéros, qui traite de la montée du nazisme.
En fait, j'ai complètement repompé Ionesco mais chuuuut... je trouve mon texte aussi stupide que le sien, mais il maîtrise la langue beaucoup mieux (et il fait du tragi-comique alors que j'ai choisi ici l'épique). D'ailleurs j'ai aussi repompé Ovide, où les personnages sont parfois aussi très tête-à-claques.

Je crois par contre qu'il aurait été plus intéressant de conter l'histoire jusqu'au bout, qu'on la "voit" étriper son compagnon, qu'on la "voit" lui donner sa raison... ce qui aurait été un temps plus fort que la façon dont tu en parles à la fin (la bouche en coeur, je vais rôtir sur le bucher !).

Faire terminer l'histoire en huis clos ? Pas très épique. Après oui, gicler le défilé m'aurait permis de développer ce passage et donc offrir une énième scène de carnage au public.
Donc je suis d'accord avec toi mais je tenais absolument au défilé. Caprice d'auteur.

celui du héraut par exemple qui vient parler de l'épée "tirée". D'où il sort, pourquoi, comment, quoi ?

Réponse, rapidement : Londant, prêtre lambda, c'est le con qu'on pousse dans l'antre du protecteur pour éviter de se faire lyncher. Le protecteur est genre "qui ose me réveiller", grand méchant archi-classique.
Largen, c'est mieux, il s'agit d'une lacune dans ma planification, le personnage manquait. J'ai donc emprunté un chevalier de l'Elebren (un vieux du Warfo') et plaqué sur une histoire où il n'a pas sa place.
Je donne à ce texte la médaille de chocolat de bâclage.

Par contre je me demande encore ce que l'oncle vient faire ici avec son harem de cousines.

Tsarra est une héroïne archi-classique, ses parents sont morts. Il me fallait quand même une tête paternelle et de la charcuterie pour la fin.
Néanmoins, le harem, je le voulais, même s'il n'a aucune pertinence dans le texte. Autre caprice d'auteur.

EDIT : quel est exactement la signification de tes catégories les armes de la paix/guerre ?

La nuance est à ce point prise de tête que je trouve inutile de perdre son temps à en parler.
En d'autres termes, pour vous, il n'y a strictement AUCUNE signification à ces titres.

Faire terminer l'histoire en huis clos ?

Pas du tout... simplement nous décrire le moment où elle tue son 'colosse' (plutôt que de nous annoncer ça rapidement à la fin en discours indirect libre) et allonger un peu la procession (pas jusqu'au bout) histoire d'appuyer encore plus sur le fait qu'ils sont tous masos !

En d'autres termes, pour vous, il n'y a strictement AUCUNE signification à ces titres.

Tu peux tout de même nous en dire plus... allez, on a le temps là, on est que tous les deux !

histoire d'appuyer encore plus sur le fait qu'ils sont tous masos !

Comme dit j'avais élagué la fin, neuf pages c'est beaucoup. Néanmoins depuis le départ je prévoyais d'ellipser le passage, mais uniquement parce que je suis trop sensible pour ce qui s'y passe. Vous subissez mon auto-censure.

Pour introduire la suite de mon propos, je voudrais dire que Rhod vient de "Rohd'rick", qui était un personnage des nouvelles du temps du Warfo'.
Ledit Rohd'rick était un maraudeur du chaos dédié à Khorne, dans un univers Warhammer où il n'y aurait plus de dieux.

Alors, que se serait-il passé si mon histoire s'était déroulée dans Warhammer ? On aurait eu des maraudeurs de Khorne, par exemple bloqués dans une cité au milieu des neiges où on crève de la maladie (souvenirs, souvenirs...) et qui ne rêveraient que d'aller casser la gueule au voisin.
Ensuite on aurait des tas de Rhod qui se demanderaient si Khorne existe vraiment et là Khorne se fâcherait sévère parce que se faire remettre en question par ses serviteurs, ça fait mal.
Pourrait-on ainsi expliquer la maladie, par hasard ? Genre dans Ovide la peste a invariablement une cause divine, comme toute bonne épopée et il se trouve qu'avec les passages Londant et défilé je touche facilement à l'épique.

Bon, dans Rohd'rick je partais de l'hypothèse que les dieux n'existaient pas . Ici, c'est bêtement le contraire, les dieux existent, du moins les démons et il y en a un qui n'est pas franchement content du manque de fidélité de cette cité. Aïe, dans le genre Pari de Pascal, Rhod s'est planté en beauté. Il se prenait peut-être pour un colosse, va savoir.
Cela juste pour te dire qu'ils ne sont pas masos'. Après, je ne voulais rien expliquer dans le texte, justement pour que le lecteur se dise "mais quels cons ces habitants !" Au contraire, les habitants sont extraordinairement intelligents. Mais ce n'est pas mon rôle de les défendre.

Tu peux donc voir ce texte comme un énorme piège à "dénonçons l'extrémisme". Moi, je m'en fous, mon but était uniquement de faire flamber la cité pour ajouter les flammes à la forge de l'arme.
Et comme je sais que le lecteur ne vit pas dans une cité ravagée par la maladie et sous la coupe d'un démon, je condamne implicitement mes personnages.

Tu peux tout de même nous en dire plus... allez, on a le temps là, on est que tous les deux !

Bon, mais alors court, hein, parce que sinon on est encore là demain.

Regarde : dans H&F, la prison et le palais sont séparés par la fumée des forges. Dans Métal contre Métal, ça se passe dans des mines et sauf erreur il y a même des fourneaux aux entrées. Dans Flammes, surprise ! Des forges.
On est donc en droit de croire que quelque chose est forgé. Au hasard, une arme ? Mettons. Tout ce qui peut contribuer à la guerre est prélevé : depuis le sentiment le plus abstrait (genre rage) jusqu'à l'objet le plus concret (genre métal) en passant par du feu, du sang, des hommes, beaucoup d'hommes, une véritable moisson.
Voilà ce que sont les armes de la guerre : un démon qui se prépare à la guerre et donc réunit ses armes. Trivialement.

Maintenant c'est quand même un soupçon plus compliqué. Pour rappel, dans H&F, le prisonnier est le démon et j'ai envie de dire que le démon est prisonnier, ne serait-ce que de sa condition. Il se trouve qu'un démon n'est pas un méchant de série Z qui ne rêve que de faire la guerre.
Les textes sont donc également, mais n'allez pas les chercher, des arguments imperceptibles en faveur de la guerre. C'est un peu comme comprendre les habitants de Flammes, vous ne pouvez pas, je ne vous en donne pas les moyens. C'est juste le démon qui hésite à aller meuler.

Quant aux armes de la paix, elles sont la réaction évidente à celles de la guerre, arguments imperceptibles et réunions de forces pour la paix, avec l'ironie évidente du contresens "armes" pour la "paix".
Ainsi, entre H&F et Nominavit, on peut faire ressortir le thème (que j'adore) de l'injustice. Dans l'un le prisonnier est trompé par tout le monde, à commencer par lui-même, tandis que dans l'autre celui qui veut rentrer doit rester dehors et celui qui veut sortir doit rester dedans. Il se trouve que H&F semble juste (corruption banale) tandis que Nominavit semble injuste (méchant gardien, méchant). Tu ne sera pas surpris d'apprendre que c'est le contraire.
Entre Métal contre Métal et la Flûte, il y a la solitude (thème romantique, ça, mais je parlerais plutôt de possession). Le "il" fugitif dans la bataille (on vient pour lui) contre l'enfant-renard qu'un rapace voudrait s'approprier. Dans l'un la rencontre a lieu et le "il" a toutes les raisons de le regretter, tandis que dans l'autre la rencontre n'a pas lieu, et personne n'a compris que l'enfant-renard pourrait ainsi rencontrer le mendiant, que le narrateur pourrait rencontrer la petite fille ou la petite fille l'enfant-renard, le narrateur sa soeur (parce qu'en cas de rencontre, râpée la visite, faites confiance à l'auteur omniscient).
Enfin Flammes et Jus d'orange, la culpabilité est au centre. D'un côté des habitants qui tuent tour de bras les coupables, dont Rhod, de l'autre un ivrogne qui tue métaphysiquement un enfant (qui a dit enfant-renard ?) Tiens, Rhod serait-il le Commandeur ? Et qui est ce gérant muet qui sert les verres, genre protecteur ?

Les armes de la paix / guerre sont un énorme débat que mes personnages se livrent à force d'événements parfois anodins, parfois exceptionnels, pour savoir s'il faut aller meuler le méchant ou pas.
Une dernière chose : si guerre il y a, ce n'est pas pour rien. Il y a un élément qui revient invariablement, c'est le cuivre. Normalement, toutes les cloches que je décris sont faites de cuivre (d'ailleurs, des cloches, étrangement il y en a beaucoup). Cuivre d'une assiette et d'une larme dans Nominavit, cuivre d'une coupe dans H&F, cuivre du sommet dans Métal contre Métal, cuivre de la flûte et des boutons de l'enfant dans la Flûte, cuivre des cloches, je crois aussi sur la lance, dans Flammes, enfin cuivre de la boite à musique dans Jus d'Orange.
Mais ce que signifie le cuivre, chut, je le garde pour moi.

Pour introduire la suite de mon propos, je voudrais dire que Rhod vient de "Rohd'rick", qui était un personnage des nouvelles du temps du Warfo'.
Ledit Rohd'rick était un maraudeur du chaos dédié à Khorne, dans un univers Warhammer où il n'y aurait plus de dieux.

Pour moi ça s'arrêtte là, je ne connais pas le monde de Warhammer.

Tu peux donc voir ce texte comme un énorme piège à "dénonçons l'extrémisme".

Je ne l'ai pas du tout vu comme ça. Du fanatisme, certes, mais j'ai déjà lu beaucoup de livres qui en parlaient en Fantasy et aucun ne m'a fait faire un rapport avec la réalité de nos jours. Peu importe au final, l'intérêt est de traiter le sujet, sans pour autant donner d'avis.
Et puis, quand le fanatisme, l'extrêmisme, est bien dosé (a une excuse ?) dans un récit ça passe mieux, surtout s'il doit être combattu.

Regarde : dans H&F, la prison et le palais sont séparés par la fumée des forges. Dans Métal contre Métal, ça se passe dans des mines et sauf erreur il y a même des fourneaux aux entrées. Dans Flammes, surprise ! Des forges.

En fait quand je te demandais si tu souhaitais une catégorie pour ces textes, ma question induite était "ont-ils un rapport entre eux ou ne faut-il y voir que des coïncidences ?", nottement sur des textes se rapprochant fortement : 'H&F', 'Métal Contre métal' et celui-ci.

Reste que ton explication qui suit m'est moins abordable du fait que je ne comprends pas ta conception d'un démon (y'en a-t-il une au final ?).

Au delà, ce coup ci je ne te reproche pas de ne pas nous tendre une perche pour le comprendre... intéressant ce projet sur plusieurs One-Shots même si c'est vague (très ?).

Et puis, quand le fanatisme, l'extrêmisme, est bien dosé (a une excuse ?) dans un récit ça passe mieux, surtout s'il doit être combattu.

Ouais.

ont-ils un rapport entre eux [...] ?

Oui.
Ca m'aurait évité un tas de paroles inutiles, cette question.

Reste que ton explication qui suit m'est moins abordable du fait que je ne comprends pas ta conception d'un démon (y'en a-t-il une au final ?).

Pour faire court, le démon est un méchant qui veut être gentil.
Il sait qu'il fait le mal mais le fait quand même, pour faire le bien.
Bref, il fait une banale inversion des valeurs.

Mathématiquement, il fait :
mal = non bien / non mal = bien
bien = non mal / non bien = mal
Il est manichéen.

Nous, on fait :
bien => mal
mal => bien
bien = mal
On est relativistes, tout est gris.

Notons qu'un démon est libre. Mettons que quelqu'un soit en danger (mettons de mort), un démon peut le sauver comme il peut le laisser mourir.
- S'il le sauve, l'homme lui sera asservi ou alors sera influencé pour tuer un paquet de personnes, bref, dans TOUS les cas ça finira mal.
- S'il ne le sauve pas, il passe pour un méchant.
Dans les armes de la paix, ils sont plutôt genre "ne pas sauver".
Inversion des valeurs, quoi.

ce coup ci je ne te reproche pas de ne pas nous tendre une perche pour le comprendre...

A ce propos, est-ce qu'on n'était pas censé parler du texte ?

Feurnard écrit: Citation:
ont-ils un rapport entre eux [...] ?Oui.
Ca m'aurait évité un tas de paroles inutiles, cette question.

Très bien... ce pourquoi je te proposais une catégorie pour les regrouper. Peu importe...

Feurnard écrit: Pour faire court, le démon est un méchant qui veut être gentil.

Dans 'Charmed' (attention ! référence !!!) : les démons sont de la chair à canon et jouent encore plus mal que les héroïnes... bon oublie cette référence .
Pour D. Gemmell : les démons ont été refoulés de la Terre et cherchent à ramener l'ombre. Ils sont mauvais par excellence.
Pour R. E. Feist : les démons aiment aspirer la vie, comme nous aimons manger du lapin à la moutarde. Ils sont simplement une vie différente de la nôtre et incompatible.

Wikipédia écrit: Le mot démon vient du grec « daïmôn », en latin « daemon » qui signifie plus ou moins esprit ou génie.

Un démon est un esprit en général mauvais, qui préside aux destinées d'un individu et qui détermine ses sentiments ou son comportement. Cependant, les démons tels qu'ils apparaissent dans la littérature grecque depuis Hésiode sont des êtres intermédiaires entre l'homme et la divinité, personnifiant tantôt les vertus morales, tantôt les forces de la nature.
Dans la tradition chrétienne, le Démon représente le Diable.
Pour Socrate, le démon (ou daïmon) est ce qui lui souffle ses réponses lorsqu'il s'exprime sur un sujet.
Un démon (ou daemon) est, en informatique, un processus chargé d'une mission (par exemple gérer un périphérique ou le réseau).
Dans la trilogie À la croisée des mondes, de Philip Pullman, un dæmon est une sorte de manifestation physique de l'âme d'un être humain, qui prend la forme d'un animal.

En fait, ce à quoi j'assimile, moi, un démon est un esprit se jouant du libre arbitre humain.

Voilà... comme quoi ça varie beaucoup et il était intéressant de connaître ta définition.

Feurnard écrit: A ce propos, est-ce qu'on n'était pas censé parler du texte ?

Et on fait quoi là ? On tricote ?

Très bien... ce pourquoi je te proposais une catégorie pour les regrouper. Peu importe...

Je ne veux pas les regrouper d'abord parce que leurs rapports sont très vagues, comme tu le dis, ensuite parce que je suis tout sauf sûr de les continuer, enfin parce qu'il s'agit uniquement d'une catégorie personnelle et qu'il n'a JAMAIS été dans mon intention de m'y intéresser.

Et on fait quoi là ? On tricote ?

On parle des catégories. Le texte se suffit par lui-même. Et puis on parle des démons, aussi.

... un démon est un esprit se jouant du libre arbitre humain.

Tout de suite ma question : pourquoi s'en joue-t-il ?
J'ai préféré prendre la définition populaire : un démon, c'est un méchant.
Tout de suite ma question : pourquoi est-il méchant ?
La réponse d'Aristote / Socrate / l'un d'entre eux est : il croit faire le bien.
Donc c'est un méchant qui veut être gentil, paf, ma définition.

Le reste n'est qu'une prise de tête philosophique sans intérêt.

tandis que dans l'autre la rencontre n'a pas lieu, et personne n'a compris que l'enfant-renard pourrait ainsi rencontrer le mendiant, que le narrateur pourrait rencontrer la petite fille ou la petite fille l'enfant-renard, le narrateur sa soeur (parce qu'en cas de rencontre, râpée la visite, faites confiance à l'auteur omniscient).

Oh.
Ben oui mais qui s'intéresse à ce qui arrive au mendiant (idem de la soeur du narrateur).
Alors rater une rencontre exceptionnelle pour que les autres habituelles puissent quand même avoir lieu, c'est plutôt pessimiste comme point de vue...

Bref, le cuivre! C'est vrai que cette boîte à musique n'a rien à faire là. Et je situe un peu mieux la flûte aussi... Ca fait quand même au moins trois "instruments de musique". Qua-t-il de particulier?
- les cuivres, une famille d'instruments de musique
- un des rares métaux qui existe à l'état natif
- il remplace le fer pour le transport de l'oxygène chez la limule, dont le sang est bleu
- un oligo-élément indispensable à la vie, pour la formation de l'hémoglobine
- à dose élevée et sous ses formes oxydées, un puissant poison pour l'Homme
- pesticide
- la mort du mouton...
- immobilisation non réversible du sperme!
- à la base du laiton et du bronze
- 32 ans de mariage
- planète Vénus, féminité, jeunesse et amour.
- la chine consomme 22% de la production
On va s'arrêter là hein Et ça m'étonnerait encore que la réponse soit dans Wikipédia, donc...

Ici, le cuivre des cloches sonne le glas de la ville. A priori, je dirais que ton texte est davantage tragique qu'épique, mais j'en sais aussi à priori moins que toi à ce sujet. En tout cas, dès le début, la mise en scène et le ton lourd et plutôt triste ne laissent rien présager de bon pour la ville, le ciel vide, et ses habitants solidaires et oppressés.
Je suis restée admirative devant les premiers paragraphes. Tu as décrit la phase d'habillement de la femme avec beaucoup d'exactitude, je dirais, une précision agréable, et j'ai tout de suite accroché.

Le repas des soeurs qui forment le harem de l'oncle qui ne sert à rien fait peser une chape de plomb de plus en plus lourde sur ces gens. Leurs réactions exagérées, leur crainte de se toucher, les frissons provoqués par une simple toux.
Si c'est ça avoir un "dieu protecteur" autant s'en passer, on a envie de dire. Bien sûr ce n'est pas un dieu, mais en quoi est-il protecteur? Avec un protecteur pareil, on n'a plus besoin d'ennemis D

les hommes en livrée qui s’alignaient au fond de la salle, tels des colonnes de pierre

Une phrase qui me paraissait pas mal mais qui me rebute maintenant que je la relis...

- Tu iras à l’entraînement ?

- Bien sûr, répondit-elle un peu confuse, je n’y manquerais pour rien.

- Je l’espère, lança-t-il avec force, ses yeux fixés dans les siens, aussi sévères que brutaux. Promets-moi de n’y manquer pour rien.

Bien sûr, on apprend à la fin qu'elle n'y est pas allée. Ce peuple manque à tous ses engagements, de toute manière, ils ont mérité leur châtiment. Mwarf.

Feurnard en réponse à Krycek écrit: Pour introduire la suite de mon propos... je condamne implicitement mes personnages.

J'ai eu du mal à garder en tête que le personnage qui orne toutes leurs statues, leur divinité préférée, est un démon. Pourtant, c'est dit (leur maître qui demande comme prix d'allégeance des massacres humains, la démoniaque félicité, et surtout "démon protecteur"), mais aussi, ils ont l'air si normaux le reste du temps qu'on a tendance à l'oublier...
Donc, ce n'est pas que tu n'expliques rien dans le texte, mais qu'on se perd facilement au milieu des sentiments humains, des mouvements de foule et de la cruauté gratuite.

J'ai préféré prendre la définition populaire : un démon, c'est un méchant.

Et j'aurais ajouté cruel, qui aime faire souffrir les autres. Ici je rejoins un peu Feist, si j'en crois Krycek, avec la forme de vie différente et plus ou moins incompatible avec la nôtre : ils se repaissent de la souffrance. Mais bon, ce n'est pas parce que c'est une friandise de choix qu'ils sont excusés, ils sont gourmands, mais vilains quand même

L’histoire veut que l’homme seul, acclamé par les coups de couteau et la furie des massacres, après avoir donné les consignes aux citoyens, du haut des marches et levant les bras avait ordonné la mise à mort du champion de la cité.

Intéressant, mais qui est ce champion? On dirait que c'est le groupe d'enfants élus, ce qui est étrange.

J'ai bien aimé l'ellipse qui nous fait passer de la scène de couple (au dénouement caché) à la procession macabre, contrairement à Krycek. Simplement parce que ce n'est pas la peine d'en rajouter D
Par contre c'est vrai que la procession va drôlement vite, du coup. La chute est vraiment précipitée. Cela accentue le sentiment de violence, mais on retombe à peine sur ses pieds. Non pas que ça ait l'air bâclé, franchement, mais simplement que les lecteurs aiment lire une chute consistante à la fin d'un bon texte.

Bon, je doute de pouvoir aller plus loin avant d'avoir pu me reposer, donc... Merci pour le texte.

Alors rater une rencontre exceptionnelle pour que les autres habituelles puissent quand même avoir lieu, c'est plutôt pessimiste comme point de vue...

Si le narrateur avait rencontré l'enfant-renard, il l'aurait tué (physiquement comme métaphysiquement). L'enfant-renard est onirique, il n'a pas sa place dans le monde réel. C'était d'avance une rencontre impossible.

Et puis le narrateur ne voulait pas que le rencontrer, il voulait le capturer, l'asservir et s'il ne l'avait pas fait, alors le contraire se serait produit : il aurait été lui-même asservi, en plus d'avoir été soustrait à la vie.
Bah oui, l'enfant-renard est un renard, donc un démon.
Le mendiant, lui, fait partie du monde onirique (balles de couleur), il a bien plus besoin de rencontrer quelqu'un que le narrateur et en plus tout dit que jamais il n'aurait porté la main sur l'enfant-renard.

Le narrateur, lui, se soucie des autres, mais dans les Armes de la guerre il se serait retourné.
Paradoxe, paradoxe...

Ce peuple manque à tous ses engagements, de toute manière, ils ont mérité leur châtiment.

Le démon protège effectivement la cité, mais à la manière d'un démon. Protéger une cité, pour un démon, ça peut aussi signifier l'exposer à la guerre, voire tuer la moitié des citoyens.
Maintenant oui, dans le texte j'ai mis en avant ce manque d'engagement et je m'y tiendrai, donc la part "pourquoi un démon protège", mieux vaut la laisser de côté. Surtout que je ne dis pas directement que c'est un démon.

mais aussi, ils ont l'air si normaux le reste du temps qu'on a tendance à l'oublier...

Je rappelle quand même que je voulais cet effet "ils sont tous barjes". Mais bon, c'est comme expliquer l'absence de clé de lecture dans Nominavit...

Et j'aurais ajouté cruel, qui aime faire souffrir les autres.

A ce que vous dites de Feist, pour lui le démon est juste un extraterrestre avec un société différente.
Il n'y a aucune raison pour qu'un démon aime faire souffrir les autres. Un démon n'agit jamais sans raison.
Cruel, d'accord, un démon est inhumain, mais sadique, non. Encore moins masochiste. Je dirais plutôt que le démon n'accorde aucune importance à la souffrance, il la fait passer en second plan.
Au contraire d'une créature Feistienne (apparemment) qui en fait sa raison d'être.

Intéressant, mais qui est ce champion?

Pour les habitants de la cité, ça a fait tilt, forcément les "cent". Si la ville avait un champion, il était mort de la maladie.
De fait, quand Londant a déclaré cela, lui-même ne comprenait pas ce que le protecteur voulait. Comme dit les grands de la cité avaient parlé auparavant d'un sacrifice, alors ils se sont dit "si on a un champion, il sera forcément parmi ceux-là". C'est plus simple que d'organiser un combat pour décider qui représentera la cité au-devant du maître et en plus le sacrifice est plus grand, la cité n'en est que plus rachetée.
Plus clairement, le champion est évidemment the hero, c'est-à-dire Tsarra.

Non pas que ça ait l'air bâclé, franchement, mais simplement que les lecteurs aiment lire une chute consistante à la fin d'un bon texte.

Si ça n'en a pas l'air, ce l'est quand même. Vraiment. Mais je me suis dit que faire traîner le défilé jusque devant le temple puis cramer les gosses (comme prévu initialement), ça aurait juste été tirer l'histoire en longueur.

Merci pour le texte.

De toi à moi, j'ai préféré lire Intrusion.

Bah oui, l'enfant-renard est un renard, donc un démon.

Et Feurnard est un... feu-démon
Un démon mort ou un démon de feu,...?

tuer la moitié des citoyens.

Vu l'état de la cité, ça m'étonnerait que l'autre moitié survive effectivement Et une fois qu'il n'en reste qu'un paquet de cendres refroidies, la protection est quand même dure à avaler.

Il lui restait bien en tête l’image de la chambre ensanglantée, de la pointe de sa lance qui avait tracé des lettres inconnues et furieuses, mais à part cela toutes ses pensées allaient au démon protecteur dont elle croyait entendre la plainte.

Soit c'est un démon protecteur, comme ils ont tous l'air de le croire, soit c'est rien du tout, une hallucination, un mensonge de leurs dirigeants, de la propagande bien faite et une dose d'héroïsme niais pour les habitants. Remarque, avec la progression du texte on passe du jugement "habitants débiles et suicidaires" à celui de "démon protecteur biz z arre", impression sur laquelle l'histoire s'achève :

... mais à part cela toutes ses pensées allaient au démon protecteur dont elle croyait entendre la plainte. Partout dans la ville brûlaient déjà des milliers d’incendies...

Sans tes explications, aucun jugement ne prédomine je trouve (si on essaie d'être objectif)... Et c'est voulu, tu me diras.

Plus clairement, le champion est évidemment the hero, c'est-à-dire Tsarra.

Ils espèrent que le champion est bien dans le groupe de gosses à sacrifier, c'est un peu faible comme raisonnement (de leur part). Leur dévotion n'est vraiment pas terrible... Au fond, ce démon a fait preuve de charité.

faire traîner le défilé jusque devant le temple puis cramer les gosses (comme prévu initialement), ça aurait juste été tirer l'histoire en longueur.

Alors peut-être trouver une autre idée... Mais ce n'est pas vraiment important.

De toi à moi, j'ai préféré lire Intrusion.

Tant mieux

Vu l'état de la cité, ça m'étonnerait que l'autre moitié survive effectivement

Lis Salammbô : après toutes les tartes qu'elles se sont reçues dans la gueule, il est à peine concevable que les armées existent encore au milieu de l'histoire. Même chose pour les Pérégrines, avec la traversée du désert tu condamnerais facilement l'entier de la colonne.
Ou alors tu prends les Myrmidons dans les Métamorphoses d'Ovide et tu découvres qu'une peste n'est jamais la fin du monde.
-> 'y a beaucoup de morts mais c'est la troisième muraille, hein, la ville compte vingt-trois forteresses, je te laisse imaginer la taille de sa population.

Et Feurnard est un... feu-démon.
Un démon mort ou un démon de feu,...?

Créé à l'âge de mes quinze ans, il est formé de "Fox" et "renard", indication de mon admiration pour l'anglais qui alors remplaçait le latin dans le rôle de langue prestigieuse.
Le nom officiel de Feurnard dans mes textes sera formé de "Vulpus" et "goupil", avec terminaison latine, d'où quelque chose comme "Vulpilus". Symboliquement, on peut l'expliquer comme la frontière entre le mot ancien, conservateur, et nouveau, révolutionnaire, qui marque la frontière entre deux temps, deux systèmes de valeurs et par là le juste milieu que représente le personnage.
A l'époque, il s'agissait juste de trouver un nom, cette symbolique n'existait pas. Je suis juste nostalgique.

Soit c'est un démon protecteur [...] soit c'est rien du tout

Pari de Pascal.

Et c'est voulu, tu me diras.

"Ne pas juger les gens" me disait ma môman. Et puis je préfère que le lecteur se fasse son propre avis. S'il a envie de se dire "ils sont dingues", alors tant mieux. S'il pense que les habitants ne sont pas cons et ont leurs raisons, alors tant pis.
Petite préférence quand même pour le "ils sont dingues", après tout je ne peux pas cautionner le démoniaque. Je ne cautionnerai JAMAIS les actes de mes personnages, aussi altruistes soient-ils.
Dernière chose : je suis toujours très froid à la lecture, cela se ressent sur mon écriture. Je n'éprouve que rarement du sentiment quand j'écris et l'envie de faire passer des émotions en est sérieusement influencée. Un style comme un autre.

c'est un peu faible comme raisonnement (de leur part). Leur dévotion n'est vraiment pas terrible... Au fond, ce démon a fait preuve de charité.

Très charitable, en effet. Tu vois, tu commences à penser comme un démon.
Au fond, les habitants n'étaient pas si bêtes : même s'ils se plantaient, le sacrifice était assez important pour leur donner le temps de trouver le bon champion à mettre à mort. Et puis le sacrifice était quand même prévu de longue date, donc à leurs yeux ça s'imposait.
Sans parler que pour les familles des sacrifiés, c'est comme avoir un père bouffé par un tigre en Inde : un grand honneur et la "bénédiction" (paradoxale) du démon sur eux.
Autre chose : tu as dû remarquer le champ lexical que j'ai employé pour Tsarra. Indice : son vrai nom est "Tiegara" (comme Feurnard, j'ai modifié pour le rendre plus conventionnel). Tiegara, "tigre", un félin, un hybride, d'ailleurs à un moment le texte dit qu'elle sent du verre brisé sous ses pieds. Si elles avaient des chaussures, ça n'arriverait pas... 'trop joué à Morrowind, moi.
Or un champion, c'est aussi quelqu'un d'exceptionnel et Tsarra fait l'admiration de sa famille (visible durant le repas). Ce n'est pas pour rien qu'on se dépèche de l'armer et surtout avec une lance (mais là vous ne pouviez pas le savoir, normalement on arme avec une épée).

Bref, avec leur culture, c'était le choix le plus logique, mais ça n'a aucune importance à mes yeux. Si ça en a aux votres... oups.

Alors peut-être trouver une autre idée... Mais ce n'est pas vraiment important.

Si le tournoi de pastiches me convaint de retoucher mon personnage, j'irai modifier cette fin. Sinon, elle restera en l'état, juste parce que je préfère les armes de la paix à celles de la guerre et ma saga aux nouvelles.

[Insérez une conclusion ici]

le champ lexical que j'ai employé pour Tsarra

Je me suis en fait dit que tu avais une fois de plus employé des animaux dans ton histoire, et que c'était une ville de chats. Ensuite, je l'ai simplement oublié...

"Vulpilus"

Je regrette déjà "Feurnard"

Je n'éprouve que rarement du sentiment quand j'écris et l'envie de faire passer des émotions en est sérieusement influencée.

On va finir par comprendre pourquoi chacun a tel style et pourquoi le tien est si particulier! Un grand mystère qui s'effondre...

Bref, avec leur culture, c'était le choix le plus logique

Oui, effectivement. C'est pas important, simplement que ton texte (tes textes?) accumule ce genre de choix originaux et un peu incompréhensibles. C'est la somme qui donne une importance à cette impression. Et cela fait aussi leur charme, en fait.

... et que c'était une ville de chats.

Qui sait... mais ce n'était pas mon intention.

Je regrette déjà "Feurnard"

Moi aussi, mais enlève le "-us" et ça passe déjà mieux : "Vulpil". Ensuite, j'y travaille encore, mais en l'état c'est la meilleure version et bien moins aléatoire que "Feurnard" qui a été ridiculisé pendant des années par les pokemons.

On va finir par comprendre pourquoi chacun a tel style et pourquoi le tien est si particulier! Un grand mystère qui s'effondre...

Moi, du moment qu'on ne me pose plus la question, ça me va.

A la fois complexe, beau, riche et plein de promesses...

*Commits suicide*

J'ai l'impression d'une énumération comptable ou d'un rapport administratif visant à l'entretien de la cité ou à impressionner les touristes. [...] Or (mais ou et donc or ni car) j'ai eu l'impressions qu'on me montrait une maquette de Rome de trois mètres sur quatre.

Dans l'esprit "il y a ça et maintenant fichez-moi la paix".

mais dans cette grande première partie le style est vraiment haché, hésitant, comme si tu avais lutté pour accoucher de ces lignes. Torturant tes neurones et tordant mots et phrases pour essayer de donner le rendu voulu.

Dans l'esprit "ce texte m'ennuie prodigieusement".

Comme si le massacre et cette folie que tu décris étaient tellement claires que les mots s'étaient presque écrits tout seuls, échappés de ta plumes comme par magie, comme un fruit mûr et sucré à souhait prélevé sur un arbre.

Dans l'esprit "bon, y en a marre, je bâcle."

C'est formidable à quel point le lecteur peut apprécier du bâclé. L'aporie ne fait que se creuser.

Bon d'accord c'est encore un démon. Peut être une obsession...

Arrêtez de parler d'obsessions là où il n'y a qu'un thème. J'écris sur les démons comme je pourrais écrire sur les lapins albinos ou les retraités de l'usine Ford.

Qu'elles ne sont pas baclée puisque tu avoues toi même les avoir volontairement amputées.

Elles sont amputées et bâclées. Surtout bâclées, mais amputées aussi. Et puis bâclées.
Pour l'anecdote, la scène du bain a été faite à contrecoeur.

mais ce n'est qu'une pose.

*Part du fou rire fatigué et maniaque du démon désespéré*

Falc'hun écrit: Et au final seul Rhod agit comme il le devrait. Dans ce passage la lucidité du personnage m'a ramené à la réalité, me faisant sortir d'une espèce de fascination morbide dans laquelle j'étais plongé.

Sans ce passage on pourrait d'ailleurs penser que Feurnard nous décrit un monde où il est normal d'agir ainsi. Rhod permet de s'identifier et d'imprégner brutalement le lecteur avant que l'on ne comprenne que l'on ne pourrait vivre dans ce monde.

Je crois que c'est ce qui m'a mené à penser à une satire de ce qui peut se passer dans le monde... ce qui amènerait les questions sur notre droit de les juger.

A quoi bon l'écrire?

C'est le mystère inexplicable qui fait que je suis là. Ou alors la bête volonté de donner une histoire à Tsarra pour le tournoi de pastiches...

Mais ce que je ne comprends pas c'est la passivité des habitants, il me semblerait qu'au bout d'un moment ils dussent se révolter face à celui qui les fait souffrir et demande la mort de la fine fleur de sa jeunesse non?

Ils pourraient... mais bon, c'est un démon, ils ont passé un accord avec lui, ils assument. Se révolter serait rompre le contrat, et là je préfèrerais ne pas être à leur place.
Outre que ce ne serait pas très gentil.

Mais ils pourraient : ça ferait du genre Métal contre Métal.